Tahafuz e Islam Research Centre

1857 کی انگریزی فوج کا قتل عام

Unknown 0 14:34:00

1857 کی انگریزی فوج کا قتل عام

مخنس مخنسہ اور اسلام

Unknown 0 10:05:00

مخنس مخنسہ اور اسلام

جیرالڈ کا مجسمہ اور مسلمان کا کٹا سر

Unknown 0 04:55:00

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi62RbV_-Py0Kidr1u0hiK0PtTcFpNzlkkgaFtGlQs7vA3W_Iwy82NPX0RIHL8IqdY_IUC3OtylQcOKpKBJla-MXqSreo8laG9BmIfE712awPtu6OquEzMZ_bPUJkcb2eTsnO6MZqmIgEf0/s1600/FB_IMG_1474458501227.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi62RbV_-Py0Kidr1u0hiK0PtTcFpNzlkkgaFtGlQs7vA3W_Iwy82NPX0RIHL8IqdY_IUC3OtylQcOKpKBJla-MXqSreo8laG9BmIfE712awPtu6OquEzMZ_bPUJkcb2eTsnO6MZqmIgEf0/s320/FB_IMG_1474458501227.jpg" width="320" /></a></div>
کہا جاتا ہے کہ تصویر ایک ہزار الفاظ کے برابر ہوتی ہے لیکن بعض تصاویر اس سے بھی زیادہ پُر اثر ہوتی ہیں۔ اور جو تصویر یہاں لگائی گئی ہے وہ الفاظ اور جذبات کی کئی جلدیں اپنے اندر سموئے ہوئے ہیں۔ 
 
یہ ایک جیرالڈ Gerald نامی ہسپانوی عیسائی کمانڈر کے مجسمے کی تصویر ہے جا کا انتقال 1173ء میں ہوا۔ یہ مجسمہ آج بھی اپنی پوری شان و شوکت سے پرتگال(جوکہ کبھی اندولوسہ کا حصہ ہوا کرتا تھا) کے ایک چھوٹے سے شہر Evora میں ایستادہ ہے۔ یہ شخض اسپین کی مشہور عیسائی تحریک (Reconquista of Spain) یعنی جزیرہ نما اسپین کو مسلمانوں کے قبضے سے آزاد کرانے اور اسے دوبارہ عیسائی تسلط میں لینے کی تحریک کا نام ہے کا ایک مشہور سپاہی تھا جو کہ اپنی سفاکی اور درندگی کی وجہ سے آج بھی عیسائی دنیا میں ایک ہیرو کی حیثیت سے جانا جاتا ہے۔ اس مجسمے کے ساتھ دو مسلمانوں کے کٹے سر بھی ہیں، ایک اس نے اپنے بائیں ہاتھ میں فخر سے اٹھا رکھا ہے اور دوسرا اس کے پاؤں میں مٹی میں روندا ہوا پڑا ہے۔ 
 
اس تحریک کی داستان صدیوں پر محیط ہے جو کہ یورپ کے عیسائیوں نے مذہبی بنیادوں پر مسلمانوں کے خلاف چلائی اور مسلم عیسائی کشمکش کی تاریخ میں شاید عیسائیوں کا سب سے درخشاں اور مسلمانوں کا عبرتناک باب ہے۔ ویسے تو اس لڑائ میں عیسائیوں نے عسکری، معاشی، معاشرتی اور نفسیاتی ہر حربہ اپنایا لیکن میڈیا اور نفسیاتی جنگ کے حوالے سے ایک نفسیاتی حربہ قابل ذکر ہے اور جس کا حوالہ ہماری عصری تاریخ میں بھی اہمیت کا حامل ہے۔ اسپین کے پادریوں نے ایک سوچے سمجھے منصوبے کے تحت توہین رسالت مآب صلی اللہ علیہ وسلم کا سلسلہ شروع کیا جس کےتحت کوئی بھی ایک جذباتی عیسائی کسی قصبے یا شہر کے مرکزی بازار میں کھڑا ہوکر شانِ رسالت میں گستاخی کی جراءت کرتا، نتیجتاً مسلمان اسے مارتے اور پھر اس واقعے کو بنیاد بناکر عیسائی پادری، عیسائی آبادی کے جذبات سے کھیلتے اور مسلمانوں کے خلاف نفرت کے بیج بوئے جاتے کہ مسلمان وحشی اور ظالم ہیں۔ یوں اس تحریک کو تقویت ملتی جاتی، جیسے آج کے دور میں فرانس میں چارلی ہیبڈو، کبھی ڈنمارک میں کارٹوں، کبھی برطانیہ میں سلمان رشدی وغیرہ آزادی اظہارِ رائے کے نام پر مسلمانوں کے مذہبی جذبات سے کھیلتے ہیں اور اس پر مسلمانوں کے ردعمل کو پُرتشدد کہتے اور آزادی اظہار پرقدغن سے تعبیر کرتے ہیں اور عام عیسائی آبادیوں میں مسلمانوں اور اسلام کے خلاف نفرت اور خوف کے جذبات کے بیج بوتے ہیں۔ آہستہ آہستہ اس تحریک کا انجام یہ ہوا کہ 750 برس اس جزیرہ نما (اسپین) پر حکومت کرنےکے بعد وہاں سے مسلمانوں کا نام و نشان تک بھی مٹ گیا۔ اس تحریک کو اسپین کی تاریخ میں Martyr of Cordoba کے نام سے یاد رکھا جاتا ہے۔ 
 
کئی سو برس اسپین میں حکومت کرنے کے باوجود مسلمانوں کی وہاں سے بےدخلی کے متعدد اسباب ہیں جن میں اسلام کےاصولوں سےدوری، اخلاقی اور مالیاتی بدحالی کے ساتھ ساتھ اُس وقت کی جدید ٹیکنالوجی سے دوری، نسلی اور فقہی بنیادوں پر آپس میں لڑائی، شادی بیاہ اور قریبی رفاقت میں اپنے اور غیر کی تمیز کا فرق ختم ہونا اور سب سے بڑھ کر مخالفین کے نفسیاتی جنگی حربوں کو نہ سمجھنا شامل ہے۔ 
 
ہمارے لیے لمحہء فرکریہ یہ ہے کہ ہم آج بھی وہیں کھڑے ہیں اور اگر وہیں کھڑے رہے تو ہمارا کیا حشر ہوگا؟ جیرالڈ کا یہ مجسمہ بیان کرنے کے لیے کافی ہے۔ وماعلینا الاالبلاغ۔ 
میڈیا اور اسلام، از ڈاکٹر سید محمد انور، صفحہ نمبر 127 تا 129

جیرالڈ کا مجسمہ اور مسلمان کا کٹا سر

کہا جاتا ہے کہ تصویر ایک ہزار الفاظ کے برابر ہوتی ہے لیکن بعض تصاویر اس سے بھی زیادہ پُر اثر ہوتی ہیں۔ اور جو تصویر یہاں لگائی گئی ہے وہ ا...

سومنات مندر اور محمود غزنوی چند حقائق

Unknown 1 13:57:00

سومنات مندر اور محمود غزنوی چند حقائق

ورقہ بن نوفل اور والدہ نبی کا نبی صلی اللہ علیہ وسلم سےرویہ

Unknown 0 12:10:00

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN-IEY9p7L2gkXLhAvS4_YhSAiYLbnutd9pTNZ9AdvxIxJtgzCOHKhOO_B9i8x35WoFFQknoWtsKe5vhksziug-Q_TtuIobJOhAMORs3o5Q8kTFMxCa57G94DFyUp89c8RBZKbId4r3KUP/s1600/FB_IMG_1473606166294.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgN-IEY9p7L2gkXLhAvS4_YhSAiYLbnutd9pTNZ9AdvxIxJtgzCOHKhOO_B9i8x35WoFFQknoWtsKe5vhksziug-Q_TtuIobJOhAMORs3o5Q8kTFMxCa57G94DFyUp89c8RBZKbId4r3KUP/s640/FB_IMG_1473606166294.jpg" width="600" /></a></div>
 
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfQ9-cHqn6xMATauXVa5XR5BSJ9W-cEgw0Acp84sXX-3hNodh4K77SACGwKfKB29mOCtU3qUydOJ5FdzS3gODhJDd8MK0wLVH6Waa0oN4wvFs-LHFn7V_C1Kf-c0SBcWK8lNFbas1lRmYb/s1600/FB_IMG_1473606169490.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfQ9-cHqn6xMATauXVa5XR5BSJ9W-cEgw0Acp84sXX-3hNodh4K77SACGwKfKB29mOCtU3qUydOJ5FdzS3gODhJDd8MK0wLVH6Waa0oN4wvFs-LHFn7V_C1Kf-c0SBcWK8lNFbas1lRmYb/s320/FB_IMG_1473606169490.jpg" width="313" /></a></div>
بسم اللہ الرحمن الرحیم 
ورقہ بن نوفل تورات و زبور کا عالم اور نصرانیت قبول کرنے کے بعد انجیل کا بھی عالم بن گیا تھا۔ اسی سے بائبل کی باتیں سن کر (معاذ اللہ) حضور صلی اللہ علیہ وسلم قرآنی آیات بناتے تھے۔ یہی وجہ تھی کہ ورقہ کے انتقال کے بعد وحی کا سلسلہ تین سال منقطع رہا۔ 
 
اس کے علاوہ ملحدہ امی آمنہ کو بیٹے سے کوئی محبت نہ تھی، بلکہ وہ انہیں نحس سمجھتی تھیں، اس لیے بچپن میں ہی خود سے دور کر دیا۔ پھر یہ دعویٰ بھی جھاڑ رکھا تھا کہ امی حلیمہ بھی حضور علیہ السلام سے تنگ تھیں، اس لیے پہلے انہیں دو سال کی عمر میں واپس چھوڑنے آئیں، لیکن اماں آمنہ نے واپس کر دیا۔ پھر پانچ سال کی عمر میں حلیمہ بہت تنگ آگئیں تو ایک نہ سنی اور زبردستی حضور علیہ السلام کو چھوڑ گئیں (معاذ اللہ). اور پھر یہ بھی کہنا تھا ملحدہ کا کہ حضور علیہ السلام کو بھی انہی باتوں کے سبب ماں سے کوئی محبت نہ تھی، اس لیے وہ بھی محض دو بار ہی امی آمنہ کی قبر پہ تشریف لے گئے۔ احادیث میں بھی اسی لیے حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے بہت کم ہی امی آمنہ کا ذکر کیا ہے۔ وغیرہ۔ 
ورقہ بن نوفل کے آثار نبوت ظاہر ہونے سے پہلے انتقال کا ثبوت مجھے اس ضمن میں سب سے پہلے اس لیے پیش کرنا پڑا، کیونکہ بنیادی اصرار پوسٹ میں اسی نکتے پر تھا کہ حضور اکرم ﷺ نے ساری مکی آیات ہی ورقہ سے پوچھ کے لکھی ہیں۔ آپ ذرا ثبوت ملاحظہ فرمائیں۔ 
 
وعن عائشة رضي الله عنها قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ورقة . فقالت له خديجة إنه كان قد صدقك ولكن مات قبل أن تظهر . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أريته في المنام وعليه ثياب بيض ولو كان من أهل النار لكان عليه لباس غير ذلك" . رواه أحمد والترمذي. 
 
ترجمہ: 
اور حضرت عائشہ کہتی ہیں کہ ایک مرتبہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے ورقہ ابن نوفل کے بارے میں پوچھا گیا ( کہ وہ مؤمن تھے یا نہیں ؟ ) اور حضرت خدیجہ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے بیان کیا کہ وہ ورقہ نوفل آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی تصدیق کرتے تھے لیکن آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی نبوت ظاہر ہونے سے پہلے مرگئے تھے تو رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ مجھ کو خواب میں ورقہ بن نوفل کو اس حالت میں دکھلایا گیا ہے کہ اس پر سفید کپڑے تھے اور وہ دوزخی ہوتے تو ان کے جسم پر اور طرح کے کپڑے ہوتے ۔ (الترمذی ) 
 
ورقہ بن نوفل کا تو یوں ہوگیا قصہ تمام۔ جب وہ پہلی وحی کے بعد زندہ ہی نہیں رہا اور بقول ملحدین اس کے تین سال بعد تک وحی ہی نازل نہیں ہوئی تو کونسی آیات لکھوا گیا پھر وہ؟  اور اگر کوئی ملحد یہ کہنا چاہے کہ حضور نے بائبل کی باتیں سن تو لی تھیں، بعد میں انہی سے آیات بناتے رہے تو پھر تین سال بعد بنانے کی کیا ضرورت تھی؟ اس کے مرتے ہی کیوں نا بنانا شروع کر دیں جب باتیں تازہ تھیں اور یاد رکھنا بھی ایسے میں زیادہ آسان ہوتا ہے؟ اور یہ کونسی کاپی تھی کہ راتیں چھوڑ کے صرف چھ ایام کو تخلیق کائنات کا دورانیہ بتایا؟ یہ کیسی کاپی تھی کہ طوفان نوح کو پوری دنیا نہیں صرف ان کی قوم تک محدود بتایا؟ یہ کیسی نقل تھی کہ لوط علیہ السلام کو اپنی بیٹیوں سے زنا کرنے والا بتایا (حوالہ: پیدایش باب 19، ورس 30 تا38) نہ عیسیٰ علیہ السلام کو ملعون (انجیل مرقس باب 15، ورس 28)، یہ کون سی کاپی تھی کہ سلمان علیہ السلام کو بت پرست بتایا (1سلاطین باب 11، ورس 1 تا 4)، نہ داوٴد علیہ السلام کو زانی (1سلاطین باب 11 ورس 4)۔ موسیٰ علیہ السلام کا تو لگ بھگ پورا واقعہ ہی بائبل سے مختلف ہے۔ باقی اعتراضات یعنی امی آمنہ اپنے بیٹے کو کیا سمجھتی اور کتنا چاہتی تھیں۔۔۔ حضور کو خود سے دور کیوں بھیجا۔۔۔ اماں حلیمہ دو سال بعد کیوں چھوڑنے آئیں اور پھر ساتھ واپس کیوں لے گئیں۔۔۔ کیاواقعی امی آمنہ حضور کو معاذ اللہ نحس مانتی تھیں اس لیے انہیں واپس بھیج دیا۔۔۔ کیا انہیں واقعی اپنے لعل سے محبت نہ تھی جو انہیں اپنا دودھ تک نہ پلایا۔۔۔ پانچ سال کی عمر میں ایسا کیا ہوا جو اماں حلیمہ بضد حضور کو واپس چھوڑ گئیں۔۔۔ کیا وہ واقعی حضور سے تنگ تھیں۔۔۔ یہ اور اس جیسے باقی تمام اعتراضات کس قدر دروغ گوئی اور فریب پر مبنی تھے، آیئے دیکھیے کس طرح ثابت ہے۔ 
نام سے کیا گیا ہے۔ 
 
سراسر جھوٹ ہے کہ امی آمنہ نے حضور کو دودھ نہیں پلایا۔ 
آپ کو اولًا سیدہ آمنہ صاحبہ نے دودھ پلایا۔۔۔پھرابو لہب کی آزاد کردہ کنیز ثوبیہ نے دودھ پلایا۔۔۔اور بعد ازاں سیدہ حلیمہ نے دودھ پلایا۔ 
وأر ضعتہ مع أ مہ علیہ السلام مولاۃ عمہ أبی لہب ثویبۃقبل حلیمۃ السعدیہ (البد ایہ والنہایہ ج۔۲صفحہ۲۲۹) 
 
عرب کا دستور تھا کہ شرفاء اپنے بچوں کو ابتدا ہی سے دیہات میں بھیج دیتے تھے تاکہ 
(۱)۔۔۔بچے کھلی فضاء میں پرورش پائیں۔ 
(۲)۔۔۔ہر قوم کی اصل تہذیب وتمدن اصل لغت وزبان دیہات میں ہوتی ہے تاکہ بچے اصل عربی خصوصیات سے متصف ہو کر آئیں۔ 
بقول ابن سعد کے اس سال (قدم مکۃ عشر نسوۃ من بنی سعد بن بکر ) (طبقات ابن سعدجلد نمبر ۱ صفحہ نمبر ۷۳) 
قبیلہ بنی سعد کی دس عورتیں شیر خوار بچوں کی تلا ش میں مکہ مکرمہ میں آئیں۔۔۔ ہر ایک نے بستی کا چکر لگایا

ورقہ بن نوفل اور والدہ نبی کا نبی صلی اللہ علیہ وسلم سےرویہ

بسم اللہ الرحمن الرحیم ورقہ بن نوفل تورات و زبور کا عالم اور نصرانیت قبول کرنے کے بعد انجیل کا بھی عالم بن گیا تھا۔ اسی سے بائبل کی با...

ملحدین کو قرآن کا کھلا چیلنج

Unknown 0 20:42:00

ملحدین کو قرآن کا کھلا چیلنج

جواب شکوہ قاری حنیف ڈار کی خدمت میں

Unknown 0 09:44:00

جواب شکوہ قاری حنیف ڈار کی خدمت میں

کیا عورت قربانی کے جانور کو ذبح کرسکتی ہے

Unknown 8 20:15:00

کیا عورت قربانی کے جانور کو ذبح کرسکتی ہے

اسلام فوبیا مستشرقین اور فلسفہ حج

Unknown 0 20:20:00

اسلام فوبیا مستشرقین اور فلسفہ حج

مسلمان "کعبہ" کی عبادت کرتےہیں

Unknown 0 20:01:00

مسلمان "کعبہ" کی عبادت کرتےہیں

قربانی اعترضات,قربانی عید اور ملحدوں کی جاندار دوستیاں

Unknown 0 19:36:00

قربانی اعترضات,قربانی عید اور ملحدوں کی جاندار دوستیاں

ملحد کا اعتراض پتھر کی مورتی,شیطان کو کنکریاں

Unknown 0 08:23:00

ملحد کا اعتراض پتھر کی مورتی,شیطان کو کنکریاں

"قربانی پر اعتراضات"

Unknown 0 05:17:00

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" height="566" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb9vH-IdmL1X1IsqTYUGFZi1kfqJbIqQaGzgaoXuuw_R4_B99IQyoHX6K7YfrjSkHng6MZsRgPAs9YthfzPn0i3YyjaX5KT0k2Lo8r1BLKptgp3myYK3YHlFfChd10N-IIZvctX9C5ZFsG/s640/14199183_323940394616610_2284607877294679177_n.jpg" width="640">بسم الله الرحمن الرحیم. <a class="_58cn" data-ft="{"tn":"*N","type":104}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%D9%81%D8%AA%D9%86%DB%81?source=feed_text&story_id=323950924615557" style="background-color: white; color: #365899; cursor: pointer; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; text-align: right; text-decoration: none;">#فتنہ</a> <a class="_58cn" data-ft="{"tn":"*N","type":104}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%D8%A7%D9%86%DA%A9%D8%A7%D8%B1?source=feed_text&story_id=323950924615557" style="background-color: white; color: #365899; cursor: pointer; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; text-align: right; text-decoration: none;">#انکار</a> <a class="_58cn" data-ft="{"tn":"*N","type":104}" href="https://www.facebook.com/hashtag/%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB?source=feed_text&story_id=323950924615557" style="background-color: white; color: #365899; cursor: pointer; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; text-align: right; text-decoration: none;">#حدیث</a>  "قربانی پر اعتراضات"  عیدالاضحی تکمیل دین کا عظیم الشان تہوار اور حضرت ابراہیم علیه السلام اور حضرت اسماعیل علیہ السلام کی فقید المثال قربانی کی یادگار ہے ،ہم نہ صرف نظریاتی طور پر ہی اسکو نہیں مناتے ہیں، بلکہ عملی طور پر بھی اپنی قربانیاں پیش کرکے اس جذبہ قربانی کو فروغ دیتے ہیں اور اس بات کا اقرار کرتے ہیں کہ "محیای و مماتی للہ رب العالمین " یعنی ہماری زندگی اور موت سب الله کہ لئے ہے -  عیدالاضحی رسول الله صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے سے برابر ہر سال منائی جا رہی ہے اور ہر سال قربانیاں بھی متواتر اور مسلسل ہوتی رہتی ہیں ، یہ ایک وہ عمل ہے کہ جسکا انکار حقائق کا انکار بھی ہے، لیکن وائے افسوس! ہمارے زمانے میں کچھ لوگ ایسے بھی موجود ہیں جو اس قربانی کا انکار کرتے ہیں اور اس کو مال کا ضیاع تصور کرتے ہیں ان کا کہنا ہے کہ قومی دولت کا کڑوڑوں روپیہ ہر سال برباد ہوجاتا ہے اگر یہ روپیہ اس طرح ضیاع نہ کیا جائے تو اس سے قوم کی معیشیت کو کافی حد تک بهتر بنایا جاسکتا ہے -مزید برآں یہ لوگ دعویٰ کرتے ہیں کہ قرآن مجید میں اسکا کوئی ثبوت نہیں ملتا لہذا اس کی کوئی اہمیت نہیں،  گویا قربانی پر دو قسم کے اعتراضات ہیں:  ١) قرآن مجید میں اس حکم کا نہ ہونا (منکرین حدیث) ٢ ) مادی نقصانات (ملحد ولبرل) ملاحظہ ہو ان کا جائزہ : منکرین کا یہ کہنا کہ قرآن مجید میں اسکا کوئی ثبوت نہیں بلکل بےبنیاد ہے ،قرآن مجید سے بھی اس قربانی کا ثبوت دیا جا سکتا ہے لیکن یہاں یہ ضروری نہیں کیوں کہ نہ ہم خود اس بات کہ قائل ہیں کہ جب تک کسی چیز کا ثبوت قرآن مجید میں نہ ہو وہ چیز ثابت نہیں اور نہ اس عقیدے کو دوسرے کے ذہنوں میں جگہ دینا چاھتے ہیں ،اگر کسی چیز کا ثبوت حدیث سے مل جاتا ہے تو بس وہ کافی ہے کیوں حدیث بھی منزل من الله ہے اسلئےمزید ثبوت کی ضرورت نہیں،  پھر بھی ایک مثال ملاحظہ ہو: حضرت آدم علیہ السلام کے دو بیٹوں کی قربانی کا ذکر قرآن مجید میں موجود ہے ارشاد باری ہے : "جب دونوں نے قربانی پیش کی تو ان دونوں میں سے ایک کی قربانی قبول ہوئی" (مائدہ) ایک اور جگہ ارشاد باری ہے:  " ان لوگوں نے کہا کہ الله تعالی نے ہم سے عہد لیا کہ ہم کسی رسول پر ایمان نہ لائیں جب تک وہ ایسی قربانی پیش نہ کرے جس کو آگ کھا جائے ،کہدو کہ مجھ سے پہلے رسول معجزات کے ساتھ تمھارے پاس آئے اور وہ قربانی بھی پیش کی جس کا تم مطالبہ کرتے ہو تو پھر تم نے انکو کیوں قتل کیا اگر تم سچے ہوتو "(القران) یعنی گزشتہ انبیاء کے زمانے میں ایسی قربانی کا دستور تھا کہ قربانی کی اشیاء کو ایک جگہ رکھ دیا کرتے تھے آگ آتی تھی اور ان اشیاء کو جلا دیا کرتی تھی یہ قربانی کہ قبول ہونے کی علامت تھی - لیجئے !قرآن مجید سے تو ایسی قربانی کا ثبوت ملتا ہے جسکا مادی فائدہ کچھ بھی نہیں بلکہ کلیتہ مال کی بربادی ہے ، جبکہ موجودہ قربانی کا جائزہ لیا جائے تو پتا چلتا ہے کہ اس میں کتنے مادی فوائد ہیں یعنی امت مسلمہ پے جواحکامت نازل کئے گئے ان میں نہ صرف اخروی فائدہ ہوتا ہے بلکہ دنیا میں بھی مادی فوائد کا باعث ہیں، ملاحظہ کیجئے چند ایک: ١) دولت کی گردش ،یعنی موجودہ معیشیت کا اہم تقاضہ ٢) دولت کا سرما یاداروں کی جیب سے نکل کر غرباء کے ہاتھوں میں منتقل ہونا اور غرباء کا ذریعہ معا ش بننا - ٣) مویشی کی افزائش و نسل کی حوصلہ افزائی اور اس کے ضمن میں دودھ ،دہی، گھی وغیرہ کی پیداوار میں اضافہ ٤) چرم سازی کے کارخانوں کہ لئے خام مال کی فراہمی  ٥ ) جوتے اوردوسری چرمی صنعتوں کا فروغ ٦) چرمی اشیاء کی برآمد اور زرمبادلہ کا حصول ٧) کھالوں کی برآمد اور کثیر زرمبادلہ کا حصول ٨) اون کی پیداوار میں اضافہ اور اسکی برآمد سے زرمبادلہ کا حصول ٩) مندرجہ بالا صنعتوں اور برآمدی کاروبار میں ہزارہا افراد کو روزگار مہیہ ہونا ،١٠) گوشت کی بہت بڑی مقدارر غرباء کے حصے میں آنا اور ان کی عید کی خوشی کا دوبالا ہونا" تلک عشرہ کاملہ" ..غرض یہ کہ قربانی سے فائدہ ہی فائدہ ہے –اگر کسی کو یہ فوائد نظر نہ آئیں تو سوائے جہالت کے کچھبھی نہیں کہا جاسکتا، مادی عینک سے ہر چیز کو دیکھنے والوں کہ لئے یہاں مادی فوائد کا ذکر کیا تاکہ معلوم ہوجائے کہ اسلام کہ ہر حکم میں متعدد مصالح مضمر ہیں اور اسلام ہی وہ نظام معیشت پیش کرتا ہے جس میں بےپایاں خیر و برکت ہے اور اگر قربانی میں یہ مادی فوائد نہ بھی ہوتے تب بھی ہم اسے اسی ولولہ سے انجام دیتے جسطرح گزشتہ انبیاء علیھم السلام قرآن مجید کی بیان کردہ قربانی دیا کرتے تھے اور ان کو قطعا اس کے مادی نقصان کی پرواہ نہیں تھی، حقیقت بھی یہی ہے کہ رضوان الہیٰ اور روحانی فائدہ جہاں مقصود ہو وہاں مادی نقصان تو کیا جانی نقصان کی پرواہ بھی نہیں کی جاتی اور قربانی کا مقصد ہی روحانی فوائد ہے نہ کے مادی .. منکرین حدیث کی لئے درس عبرت ؛  منکرین حدیث ذرا ٹھنڈے دل سی سوچیں کہ قرآن تو اس قربانی کا ثبوت پیش کرتا ہے جو کلیتہ ضیاع ہو جاتی ہے جبکہ حدیث میں تو اس قربانی کا ثبوت ہے جو مادی فوائد سے مالا مال ہے اگر حدیث پر اعتراض ہے ،حالانکہ وہ غلط اعتراض ہے تو کیا اسطرح کا اعتراض قرآن مجید پر نہیں ہوسکتا ؟؟معلوم نہیں یہ لوگ قرآن پر اعتراض کیوں نہیں کرتے تاکہ ان کی حقیقت کھل کر سامنے آجائے اور سادہ عوام دھوکہ نہ کھائے ،یہ لوگ قرآن کو ماننے کا دعویٰ کرتے ہیں تاکہ عوام ان کو مسلمان اور قرآن کا وفادار سمجھے جب کہ حقیقت اس کے برعکس ہے قرآن مجید کے ساتھ جو کھیل یہ کھیل رہے ہیں وہ اپنی مثال آپ ہے ،بلکہ یوں کہنا چائیے کہ تحریف معنوی کی بڑی ہی مکروہ مثال ہے جس نے پورے اسلام کو بیخ دبن سے اکھاڑ کر پھینک دیا ہے اور فریب خوردہ مسلمانون کو ڈارون اور مارکس کی گود میں ڈال کر الحاد اور سوشلزم کہ لئے راہ ہموار کردی ہے - اے علمبردار قران و حدیث ! سوچئے یہ فتنہ کس قدر خطرناک ہے ،لیکن ہماری حیثیت محض خاموش تماشائی کی ہوکر رہ گئی ہے لہذا یہ وقت ہے تمام فتنوں کہ مقابلے کیلیے سینۂ سپر ہونے کا،اتحاد امت کا،مسالک و فرقہ پرستی سےتائب ہوکر خالص دین اسلام کی سر بلندی اور احادیث صحیحہ کے نفاز کہ لئےاٹھ کھڑے ہونے کا ،اگر اب بھی ہم ہوشیار نہیں ہوئے تو آئندہ نسل اس فتنہ انکار حدیث کا بری طرح سے شکار ہوجائیگی اور ان کی گمراہی کی پوری ذمہ داری ہم پر عائد ہوگی ،اور میدان حشر کسی بھی جواب سے قاصر ہوں گے- الله سے دعا ہے کہ وہ ہمیں ایسے تمام فتنوں سے اپنی پناہ میں رکھے اور خالص قرآن و صحیح احادیث پہ عمل پیرا فرمائے....آمین سیف علی</div>